העולם כמו נברא מחדש בכל שבוע מכוחה של השבת. קיומו של העולם נובע דווקא מאותו יום אחד ומיוחד שבשבוע שבו איננו עושים שום מלאכה, לא יוצרים ולא מחדשים דברים. ודווקא מכוחו העולם מתחדש ומתקיים לששה ימים נוספים – עד
השבוע בפרשתנו – פרשת תרומה נקרא על התרומה אותה הביאו בני ישראל לצורך הקמת המשכן. אשתף אתכם במחשבה מקורית שעלתה בראשי השבוע בעקבות הפרשה,
מעמד הר סיני לא עליך המלאכה לגמור בפרשת השבוע אנו מוצאים את עצמנו אחרי המעמד ההיסטורי – ‘מעמד הר סיני’, והוא עוסק בדינים ובמשפטים שבין
ההבדל בין הנוצר ליוצרו
התורה הקדושה מצווה עלינו בפרשה זו את הציווי “מדבר שקר תרחק” – והיא מצוות עשה למאוס בשקר ולהתרחק ממנו.
